Ростовская область, 29 октября 2020. DON24.RU. Слово «лимитроф» из научного лексикона отечественных экспертов в области политологии, прежде всего, ассоциируется со странами Прибалтики, бывшими союзными республиками канувшего в Лету СССР. Но под это определение попадают многие так называемые независимые государственные образования, возникшие на обломках Советского Союза, в том числе и в Закавказье. Среди них бывшая Азербайджанская ССР, а ныне суверенная Республика Азербайджан.

Как известно заложенные отцами-основателями СССР основы его экономического и хозяйственного существования, при реализации которого «нахлебники» (союзные окраины) паразитировали за счет «работяг» (РСФСР и Белорусской ССР), в конечном итоге привели  его к краху. А нынешний Азербайджан – типичный продукт распада советской государственной системы со всеми вытекающими отсюда обстоятельствами, так как представляет собой проект, рожденный в недрах большевистского эксперимента, осуществленного на территории бывшей Российской империи, к рождению которого творческое движение  азербайджанских народных масс и их элиты не имеют никакого отношения.

Накануне распада СССР в 1990 году внутренний валовой продукт по паритету покупательной способности (ВВП по ППС) Азербайджанской ССР, численность населения которой насчитывала 7,2 млн человек, достигал 39,4 млрд долларов, что  составляло 1,9% от аналогичного всесоюзного показателя. В то же время на одну среднестатистическую душу населения этой закавказской союзной республики тогда приходилось в год 8300 долларов производства этого самого ВВП по ППС. Но при этом ежегодное потребление различных товаров и услуг в Азербайджанской ССР определялось цифрой в 16,7 тысячи долларов.

Таким образом, если учесть аналогичные показатели РСФСР, можно констатировать тот факт, что азербайджанцы в СССР жили лучше россиян в 1,4 раза, во многом за счет того, что советская Россия из трех заработанных ею рублей один отдавала на поддержание «штанов» союзным республикам, таким как Азербайджанская ССР. Правда, сегодняшний показатель благосостояния населения независимого Азербайджана  едва дотягивает до 70% от уровня жизни в Российской Федерации.

С момента создания СССР и дальнейшего осуществления ленинской внутренней политики на его просторах, направленной на создание государственности союзных окраин, целиком за счет ресурсов и среды обитания русского народа, в общественное сознание советских граждан неустанно вбивался пропагандистский штамп об окраинных народах, шагнувших из феодализма (в лучшем случае) прямо в социализм. Уже после развала Советского Союза наступил момент истины, который показал, что всей этой мишуре большевистского  интернационализма, фундаментальной основы государственного строительства СССР,  грош цена в базарный день.

После того как на месте бывших союзных республик, искусственно созданных руками большевиков государственных образований с точно такими же выращенными под социально-политический заказ титульными нациями, возникли независимые государства, их правящая элита (представленная исключительно местными кланами выходцев из партийно-хозяйственной номенклатуры КПСС) стала проводить исключительно русофобскую политику по выдавливанию россиян со своих территорий. А в качестве оправдательного аргумента псевдонаучными кругами новоиспеченных субъектов международного права, как под копирку, был запущен тезис о неких полумифических цивилизациях, существовавших некогда на здешних землях (чьими прямыми правопреемниками, само собой, разумеется, являются эти окраинные лимитрофы), уничтоженных пришлыми русскими «колонизаторами».

Хотя на самом деле исторические реалии выглядели  гораздо прозаичнее. В большинстве случаев во времена оны здесь фигурировали, как правило, дикие кочевые или, в лучшем случае, полуоседлые племена, в культурном отношении находившиеся в состоянии родоплеменных отношений, и не более того. На спешное мифотворчество и внедрение его в общественное сознание населения бывших союзных окраин требуется период жизни нескольких поколений, как минимум. Но пройти его эти искусственные государственные образования без каких-либо потрясений, даже малейших, не в состоянии. Это мы можем наблюдать по тем кровавым межэтническим конфликтам, которые периодически возникают то там, то сям на всем постсоветском пространстве.

Дело в том, что во многих языках (русский не исключение) понятия «страна» и «государство» различны по своим определениям. И далеко не всегда первое соотносится со вторым. Ведь страна – это не только единое культурно-историческое пространство, но и уходящая вглубь веков связь поколений через традиции, духовно-нравственные ценности, ощущение причастности к делам и свершениям своих предков. Но при этом не каждое государство может похвастаться единым культурным пространством даже в собственных границах. А уж про искусственные государственные образования советского пошиба и говорить не приходится.

 Во время революционных событий 1917 года на исторической территории  страны под названием Россия, на собственно русской земле образовалось сразу несколько государств. В самом конце XX века все повторилось, словно в кошмарном сне. Тогда после августовского путча 1991 года на территории исторической России возникло уже более десятка государств. В тот момент, когда наш президент говорил о «подарках русского народа», которые бывшие союзные республики утащили с собой, сам собой возник логический вопрос: а имелось ли у них что-либо свое, исконное?

Еще задолго до этого ныне покойный профессор Высшей школы экономики Владимир Махнач в своем труде «Идеологические технологии» при оценке событий развала СССР с точки зрения территориального вопроса предлагал различать земли Российской империи и исторической России. Между прочим, несколько ранее первый президент постсоветской России Борис Ельцин уже в первые годы ее существования устами своего пресс-секретаря Павла Вощанова заявил, что «Российская Федерация не ставит под сомнение конституционное право каждого государства и народа на самоопределение. Однако существует проблема границ,  неурегулированность которой возможна и допустима только при наличии закрепленных соответствующим договором союзнических отношений. В случае их прекращения РСФСР оставляет за собой право поставить вопрос о пересмотре границ». Но дальше констатации данного факта дело не пошло, так как западные «партнеры» выразили свое неудовольствие, а окружение Ельцина никак на это не отреагировало.

Но это нисколько не помешало вышеупомянутому профессору на страницах своего труда утверждать следующее: «Туркестан, Кавказ (кроме казачьих областей), прибалтийские государства (может быть, без Латгалии) и Тува –  это части исторической Российской империи. Но большая часть Казахстана (почти весь, может быть без Джамбульской области), Украина и Белоруссия, Приднестровье – это части исторической России. И когда мы начинаем размышлять над тем, имеем ли мы право принять осетин и абхазов, которые сами к нам просятся, и как на это посмотрит вашингтонский обком, надо понимать, что они просятся потому, что это имперские территории. А когда речь идет об исторической Руси, это вопрос бесспорный. Русские оказались рассеченной, разделенной нацией. Но в таком положении оказались не только русские, а и лезгины. Часть лезгин оказалась в Российской Федерации, часть – в независимом Азербайджане. Но лезгины Азербайджана не хотят жить в независимом Азербайджане, они хотят по-прежнему жить в Большой России, но, так сказать, не съезжая с места. Они хотят со своей землей в Россию. Вообще говоря, это их право. Земля-то их».

Из чего следует, что все вышеперечисленные проблемы не обошли стороной и бывшую Азербайджанскую ССР, сколоченную большевиками из двух закавказских губерний прежней Российской империи: Бакинской и Елизаветпольской. Все дело в том, что каких-нибудь сто лет назад никаких азербайджанцев не существовало и в помине. Тогда этнографическая карта этих административно-территориальных единиц отличалась своей пестротой и чересполосицей, как, впрочем, и на всех остальных территориях, располагавшихся южнее Главного Кавказского хребта.

А нынешний азербайджанский этнос был собран большевиками из различных народностей, проживавших на территории современного Азербайджана в дореволюционные времена. В «Алфавитном списке народов, обитающих в Российской империи», составленном по итогам всероссийской переписи населения 1897 года, основная масса этносов, населявших территории Бакинской и Елизаветпольской губерний, принадлежала к двум языковым группам: тюркской и иранской.

К первой относились кавказские татары, каджары, и казахи (не путать с современными носителями этого этнонима), в большинстве своем по религиозным воззрениям мусульмане-сунниты. Вторые были представлены талышами , татами и курдами, которые предпочитали ислам шиитского толка. Различались они не только по религиозному признаку, но и по среде обитания. Тюрками, как правило, были населены уезды Бакинской губернии, а их соседи облюбовали окрестности Елизаветполя (ныне Гянджа). При этом в самих административных губернских центрах данные этносы не составляли большинства населения, уступая в них пальму первенства в первую очередь армянам и русским.

Но, что самое удивительное, Азербайджан, или, как его именовали век тому назад, Адербейджан, тогда представлял собой, как говорилось в первом томе «Военной энциклопедии», изданной известным книготорговцем и издателем Иваном Сытиным в 1911–1915 годах, «генерал-губернаторство Персии, занимающее северо-восточную ее часть». Сегодня на этой территории располагаются иранские останы (провинции) Ардебиль, Зенджан, Западный и Восточный Азербайджан. В отечественных научных кругах советской поры эту северную часть Ирана (или Персии, как кому нравится) именовали Южным Азербайджаном, неофициальным административным центром которого является древняя персидская столица Тебриз, в более ранние времена называвшаяся Тавризом.

Возникает вопрос: при чем здесь современный Азербайджан и его жители? Действительно, ни при чем. Так было угодно распорядиться большевикам. Но все по порядку. Если и существовали какие-либо полумифические древние царства-государства на западном побережье Каспийского моря, то все они пропали бесследно, попав под каток арабских завоевателей, которые в VII веке вторглись в Закавказье, неся на остриях своих мечей и копий не только разрушение привычного государственного уклада жизни на местах, но и новое религиозное верование – ислам.

В XIII веке их разрушительную миссию повторили монгольские завоеватели. Все это существенно изменило этнографическую картину на западном побережье Каспийского моря. К тому же с XVI века эти земли стали ареной жесточайшего геополитического противостояния двух крупнейших мусульманских держав: Оттоманской Порты и Персии. Этот спор закончился тем, что на рубеже XVII и XVIII веков нынешняя территория Азербайджана, на которой располагались владения мелких феодальных владетелей (ханов и беков) и полуоседлых племен, живших за счет транзитной торговли и грабежа соседей, оказалась под властью персидских властителей.

Но уже во второй половине XVIII века здесь вовсю заявил о себе третий геополитический игрок – Российская империя, проба сил которой состоялась в период Персидского похода Петра Великого в 1722–1723 годах. В ходе целого ряда войн с Персией и Турцией, прошедших на рубеже XVIII и XIX  веков, наша страна смогла отстоять  западные берега Каспийского моря от персидских и турецких притязаний. Но кто бы мог подумать тогда, что в начале XX столетия все это обернется крахом, который гулким эхом отзовется спустя век.

Революционные события 1917 года в Закавказье привели к созданию здесь независимых государств Армении, Азербайджана и Грузии, а также к развалу Кавказского фронта, войска которого стали бросать боевые позиции и отправляться в места своей постоянной дислокации. Их порой самовольная эвакуация сопровождалась разного рода эксцессами, захватом армейских складов и обстрелом воинских эшелонов местными националистическими бандами, стремившимся прибрать к рукам оказавшиеся  бесхозными вооружения и боеприпасы, принадлежавшие некогда частям и соединениям отдельной Кавказской армии.

Все пространство бывшего кавказского наместничества Российской империи тогда представляло собой бурлящий межнациональными конфликтами котел, так как правящие партии вновь возникших здесь государственных образований изначально строились по этническому принципу и придерживались исключительно националистических воззрений. Взять хотя бы тогдашнюю азербайджанскую Мусульманскую демократическую партию «Мусават», что означает равенство, которая изначально возникла как продукт турецких спецслужб.

По сути своей мусаватисты являлись на местном уровне проводниками пантюркистских идей о создании Великого Турана, включавшего в себя все территории проживания турок, под скипетром халифа всех правоверных мусульман (турецкого султана). Эта идеология возобладала на самом высоком уровне в Оттоманской Порте перед началом Первой мировой войны. Ее носителями являлись члены правящей так называемой младотурецкой партии «Единение и прогресс», которые и направляли все действия мусаватистов. Это очень ярко проявилось в ходе турецко-германского вторжения в Закавказье в 1918 году.

28 мая 1918 года мусаватисты провозгласили в Елизаветполе (нынешней Гяндже) создание Азербайджанской Демократической Республики, опираясь на турецкую военную помощь. В июне того же года турки начали вторжение в Закавказье, целью которого являлся захват Карса, Батума и Баку. Для этого они начали формировать из местных жителей  исламскую армию, которую возглавил командир турецкой 5-й кавказской дивизии Нури-паша. Но после капитуляции Оттоманской Порты туркам пришлось убраться отсюда несолоно хлебавши. Правда, здесь не обошлось без интриг вездесущих англичан, которые заигрывали с местными националистами и большевиками, но враждебно были настроены против представителей Белого движения, так как давно положили глаз на эти богатые нефтью земли. А потому восстановление законной русской власти на местном уровне не отвечало их геополитическим интересам.

В те времена здесь сложилась весьма интересная палитра политических предпочтений среди крупных этносов, населявших западный берег Каспийского моря. Тюрки благоволили иностранным интервентам, надеясь с их помощью заделаться здесь владыками положения. Малочисленное русское население в массе своей поддерживало белых. А армяне (в частности, жители Баку и Ленкорани) вместе с ираноязычными местными жителями благоволили большевикам. И это не удивительно, так как первое советское правительство, например, поддержало выступление в северной иранской провинции Гилян некоего Мирзы Кучек-хана, провозгласившего создание Персидской советской республики.

Правда, из этой затеи ничего толком не вышло, но это несколько ослабило позиции англичан не только в Закавказье, но и в Иране и даже Афганистане. А еще мало кто знает, что тогдашние  большевистские лидеры Ленин и Троцкий рассматривали вариант установления советской власти в Турции. Для чего  поддерживали дружеские отношения с окружением Мустафы Кемаля-паши (будущего Ататюрка и первого президента Турецкой Республики). Благодаря военной и финансовой помощи Советской России он смог развернуть широкое национально-освободительное движение народных масс бывшей Оттоманской Порты, направленное против оккупировавших ее территорию войск Антанты. Его плодами стало появление на свет современной кемалистской Турции.

Кемаль-паша перед московскими коммунистами чрезвычайно лебезил, а своих предпочитал  держать в черном теле, то есть содержал в тюрьме. Поэтому расчеты «кремлевских мечтателей» не создание Советской Турции  не оправдались. Но плодами тогдашнего тесного советско-турецкого сотрудничества стали Московский и Карский мирные договоры, заключенные в сентябре 1921 года, которые спустя век явились притчей во языцех.

Помимо всех прочих договорных обязательств в них была юридически  закреплена передача некоторых уездов Эриванской губернии бывшей Российской империи (из числа земель исторической Восточной Армении) в состав Азербайджанской ССР с целью образования автономий «под протекторатом Азербайджана, при условии, что Азербайджан не уступит сего протектората третьему государству». Так на его административно-территориальной карте появились Нахичеванская автономная советская социалистическая республика и Нагорно-Карабахская автономная область.

Так большевики руками Троцкого и его подельников ровно век тому назад посеяли смертельные семена армяно-азербайджанского конфликта вокруг Нагорного Карабаха, пылающего уже тридцать лет. И конца и края ему нет. Как известно, сначала  АзССР входила в СССР, находясь с 1922 по 1936 годы в рамках  Закавказской Федерации. А после непосредственно вошла в состав Советского Союза на правах союзной республики. Пока она находилась в тесных рамках единого союзного государства, ничего подобного не могло произойти. Но как только ослабла роль центральной власти, всегда выступавшей в качестве третейского органа, эта проблема сразу же  вылезла наружу.

Вот поэтому многие отечественные политологи считают, что в данной нелегкой ситуации весьма возрастает роль нашей страны как легитимного посредника и правопреемника Российской империи и Советского Союза в данном регионе, призванной самой историей остановить готовую вспыхнуть в любой момент масштабную войну на Южном Кавказе.