Комбайнер, проводник, строитель: кем на Дону работают студотрядовцы
Ростовская область, 25 февраля 2025. DON24.RU. К 1 марта в донском регионе появится реестр предприятий и организаций, готовых принять студотрядовцев. Его формируют по поручению врио губернатора Юрия Слюсаря. Об этом в сегодняшнем номере пишет газета «Молот».
Отряд особого назначения
В этом году донские предприятия и организации примут вдвое больше студотрядовцев, чем в 2024-м. Для их работы на предприятиях и объектах Ростовской области собрано уже более 1000 заявок. Важно сделать так, чтобы эта цифра была больше, подчеркнул Юрий Слюсарь на карьерном форуме студотрядов, который состоялся в РГУПСе.
«Надо посмотреть, где в Ростовской области мы можем реализовать потенциал студотрядов. Кадры – это наш главный ресурс. Ребята должны трудиться здесь. У нас точно есть где приложить свои силы», – заявил глава региона.
Как стало известно «Молоту», бойцов студотрядов уже ждут инвесторы, которые готовы предложить им поучаствовать в реализации проектов, связанных с созданием новых производств. Традиционно на молодежь рассчитывают и на крупных инфраструктурных объектах.
«В прошлом году наши ребята работали на строительстве второй очереди Новошахтинского нефтеперерабатывающего завода. В 2025-м эта стройка будет продолжена. Также сейчас обсуждается участие студотрядов в строительстве таких крупных объектов, как новая очередь БСМП в Таганроге», – рассказал нашему изданию руководитель регионального отделения «Российских студенческих отрядов» Роман Уколов.
По его словам, сейчас обсуждается привлечение студентов на стройку новых донских заводов.
«Как вы знаете, сегодня проблема дефицита кадров у всех на слуху, и как раз студенческие отряды могут быть одним из инструментов решения этой непростой задачи. Вместе с министерством промышленности Ростовской области уже направили запросы на крупные предприятия, у которых ощущается нехватка кадров. Будем обсуждать форматы и возможности привлечения студенческих отрядов на эти предприятия», – отметил Роман Уколов.
Он напомнил, что благодаря поддержке федерального правительства по поручению президента РФ Владимира Путина члены студенческих отрядов получили право бесплатно освоить рабочую профессию.
«Ребята охотно выбирают рабочие профессии по производственным направлениям, например им интересно стать операторами станков с ЧПУ», – отметил в беседе с «Молотом» Роман Уколов.
Планы на трудовое лето
Ждут студотряды и на селе. Им охотно доверяют различные сельскохозяйственные работы.
«Кто-то занят в животноводстве, кто-то в ветеринарии. Также наши ребята традиционно помогают в уборке урожая, например плодовых косточковых. И, конечно, во время страды студентам доверяют штурвалы комбайнов. Причем в роли механизаторов молодые люди работают уже не первый год», – подчеркнул Роман Уколов.
Так, крупнейший агрохолдинг привлекает студенческие отряды каждый год.
«На карьерном форуме мы подписали соглашение, согласно которому в этом году на уборке урожая в хозяйствах, входящих в агрохолдинг, будет занято еще больше наших ребят», – отметил Роман Уколов.
Повышенный спрос есть и на тех студентов, которые по педагогическому направлению привлекаются в детские оздоровительные лагеря, действующие на территории нашего региона.
«В этом году собрали уже около 400 таких предложений», – уточнил Роман Уколов.
Востребованы по всей стране и отряды железнодорожных проводников. Они работают по всей стране, от Симферополя до Екатеринбурга.
В очередном трудовом семестре, который стартует в конце мая, большинство стройотрядовцев останутся трудиться на Дону.
«Но и за пределы региона ребята тоже будут выезжать. Они очень востребованы. Например, в прошлом году они участвовали в строительстве атомных станций в Турции, Египте, Венгрии. Также принимали участие в таких всероссийских проектах, как стройка «Мирный атом – ЛАЭС» в Ленинградской области, «Прорыв» в Томской области, «Скиф» в Новосибирской области, а также строительство газораспределительных станций в Новом Уренгое», – добавил Роман Уколов.
Стоит добавить, что на Дону более 7500 человек являются бойцами 150 студотрядов: строительных, педагогических, сервисных, сельскохозяйственных, медицинских и производственных.
Заговоры и добрые травы: этнолингвист рассказала «Молоту» о народной медицине донских казаков
Ростов-на-Дону, 1 апреля 2025. DON24.RU. Этнолингвист Южного научного центра Российской академии наук Татьяна Власкина рассказала журналисту газеты «Молот» о народной медицине донских казаков.
«От каленой стрелы, меча-булата, пули литой свинцовой»
– Откуда ученые берут сведения о донской народной медицине?
– С середины XIX века до начала XX донские краеведы публиковали материалы о местных заговорах и знахарских приемах. Затем наступила пауза, потому что советская власть относила нетрадиционную медицину к вредным пережиткам, считая это явление следствием безграмотности и религиозности и, надо сказать, далеко не во всем заблуждалась. Как объект изучения тема была закрыта, в то время как научный интерес к другим областям народной культуры продолжал развиваться: диалектологи собирали материалы по казачьим говорам, фольклористы записывали песни, сказки, свадебные обычаи.
К теме народной медицины удалось вернуться только в 1980-е годы, когда идеология в стране стала меняться. В диалектологических экспедициях, помимо местных названий болезней и лекарственных растений, стали записывать заговоры и даже описания лечебных манипуляций. Правда, последние поначалу очень скупо. В возобновлении сбора источников по казачьему знахарству большая заслуга принадлежит Борису Проценко – доценту РГУ, первому донскому этнолингвисту, который много лет был руководителем студенческих диалектологических практик. В 1998 году Борис Николаевич опубликовал книгу о заговорах, в которой было представлено, пожалуй, все, чем на тот момент располагала наука по казачьей медицине. Уже во время подготовки издания стало очевидно, насколько важны описания действий лекаря, точность в перечислении всего того, чем он пользуется, в какое время происходит лечение, в каком месте, то есть так называемый экстралингвистический контекст. В результате дальше сбор материалов пошел по специальной программе, где было предусмотрено описание всех этих подробностей.
– Судя по книге заговоров, донские казаки активно использовали в народной медицине магию. Это дань язычеству?
– Отголосок язычества можно усмотреть в магическом подходе к природе вещей: в использовании символических предметов и действий, самой заговорной традиции для достижения реальных физиологических последствий. В остальном же донское знахарство (как и восточнославянское) в целом существует в поле христианской православной традиции, используя в лечебных целях сакраменталии – предметы культа, ономастикон – имена священных персонажей, канонические и апокрифические тексты. Сам акт лечения приписывается святым заступникам. Часто в заговорах звучит «не я хожу, не я лечу, лечит мать Пресвятая Богородица своею рукою, своей священной пеленою...»
Особую область составляет воинская медицина, направленная на борьбу с угрозами боевой походной жизни казака-воина. Специалисты по воинским недугам владели традиционными рецептами, но в ходе общения с «учеными» армейскими лекарями и ветеринарами перенимали многое, вплоть до гигиенических правил и хирургических приемов. Но они также сочетали магию и эмпирику. Письменные источники сохранили тексты заговоров XVII–XVIII века, в которых специалисты видят черты древнерусской воинской традиции. Такими магическими средствами «знающие старики» снабжали служивых перед походом еще в начале XX века. Изредка мы узнаем о случаях передачи воинских оберегов «от каленой стрелы, меча-булата, пули литой свинцовой» уже в период Великой Отечественной войны, Афганской и чеченских войн.
В 1997 году мы обнаружили в Тацинском районе передачу списков заговора, содержащего так называемую формулу невозможного, характерную для средневековых текстов. Врагам имярека предлагалось «положить на камень-алтарь руки по локоть, а ноги по колено» (когда враги смогут так поступить, тогда и смогут причинить вред имяреку). Интересно и то, что в этом заговоре защита воина распространяется на его коня-товарища, это очень характерная черта именно для донского казачества периода XVIII–XX века, когда казак был прежде всего всадником и составлял вместе с конем некое боевое и образное единство.
Тайные знания
– А были ли в народной медицине казаков какие-то заимствования из опыта других народов?
– Да, такие примеры встречаются. Например, есть детская болезнь сушец, сухота. Под этим названием подразумеваются разные заболевания – туберкулез, рахит, дистрофия – в связи с одним симптомом: ребенок не растет, а как будто стареет, сохнет. Поэтому болезнь еще называют «собачья старость». На Дону помимо многих приемов применялся довольно экзотический способ избавления от сухоты, когда ребенка помещали в свежевыпотрошенный бараний желудок. Из мяса специально зарезанного барана готовили шулюм (разварное мясо в бульоне с чесноком) и созывали родню и соседей. Считалось, что общая трапеза должна была способствовать выздоровлению больного. Так лечили плохо растущего младенца кочевники-скотоводы, представители тюркских и монгольских народов. Вполне закономерно выявление степных заимствований в хуторах и станицах Задонья на землях бывшего калмыцкого кочевья.
– Сейчас мы покупаем ромашку, зверобой в аптеках, каждый может заварить себе лечебный чай, а отличалось ли чем-нибудь применение растений знахарями?
– Главное отличие состоит в том, что знахари наряду с безобидными травами и кореньями широко использовали ядовитые растения. К примеру, в составе зелий от пьянства использовали дурман и белену. В этих растениях действительно содержатся ценные вещества, но ошибки при их дозировке смертельно опасны. Поэтому в современной медицине с препаратами ядовитых растений могут работать только специалисты. Еще одно отличие состоит в мифологическом восприятии растений: носителю народной традиции «добрая трава» может представляться настоящим сказочным персонажем со своими характером и судьбой. Это наследие Средневековья.
– Сегодня в Интернете множество сведений, в том числе о народной медицине, зачем нужно систематизировать и продолжать исследования?
– В интернете мы зачастую видим смесь из текстов темного происхождения. Здесь и настоящие сведения, относящиеся к различным традициям мировых культур, и рекомендации экстрасенсов, астрологов, и даже выдумки. Мы изучаем традиционную культуру донских казаков во всей полноте и народную медицину как ее часть. Надеюсь, из нашего разговора можно понять, что народная медицина – это целый комплекс знаний, проверенных опытом поколений, мифологических представлений и суеверий, различных практик и этических норм. Это целый мир, связанный особой философией, он открывает историю донских казаков с неожиданной стороны.
